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Transcripción testamento siglo XVI

En el video que anexo (dar click en la liga) podrán encontrar una explicación del origen documental de este manuscrito, el repositorio original y el digital actual, la fundación Neogranadina, la riqueza paleográfica del documento, los tipos diversos de abreviaturas e incluso la riqueza genealógica que puede aportar. Después del video anexo una transcripción literal y en el documento señalo en colores algunos elementos de abreviación. En rojo abreviaturas comunes, en amarillo enlaces y en morado signos convencionales.

https://youtu.be/tHroWGu_iJM

Testamento de Juan de Maya de Tunja

Testamento de juan de amaia

En el nombre de la santísima trinidad y de la eterna unidad padre

y hijo y espíritu santo, tres p[er]sonas y un solo Dios verdadero que bibe

e reigna por siempre sin fin [tachado: sin fin] y de la gloriosa virgen santa m[ari]a

n[uest]ra señora su bendita madre con todos los santos e santas de la corte

celestial amen/ Sepan cuantos esta carta de testamento e pod[er]

primera voluntad vieren como yo Juan de maya v[e]z[in]o de esta cibdad de tunja

del nuevo reig[n]o de granada de las indias natural q[ue] soy de navarra

del valle de bastan de un pueblo q[ue] se dize maya hijo ligitimo q[ue] soy

de p[edr]o de alvarado d[i]f[unt]o y graçia perez de escorço v[ecino]s y natural[es] del d[ic]ho pueblo de maya/estando sano de my cuerpo y en todo my buen juizio y [en]ten

dimy[ento] natural y cunplida memoria temyendome de la muerte q[ue]

es cosa natural a toda criatura deseando poner mi anima

en carrera y guia de salvaçion creyendo como firmem[ent]e creo [en] la

sa[n]tisima trinydad padre y hijo y espíritu s[an]to tres [per]so[nas] e

un solo dios verdadero y todo a q[ue]llo que cree e tiene la s]a[nta

madre yglesia de roma, conozco e otorgo por esta p[re]s[ent]e carta

que hago e hordeno este my testamento e postrimera

voluntad e mandas pias al serviçio de dios y de su ben

dita madre [en] la forma e manera sig[uient]e. [signo de validación]

Primeram[ent]e m[an]do y encomiendo my anyma a n[uest]ro s[eñ]or e salbador jesu

Cristo que la conpro y redymio por el e su s[an]ta sangre preçioso

en el árbol de la santa beracruz al qu[a]l sup[li]co por los meritos de su

sagrada pasión quiera perdonar mis pecados y elevar mi anima a

su santa gloria con sus santos amen. [signo de validación]

 

Yten mando mi cuerpo a la t[ie]rra de q[ue] fue f[ec]ho y formado el q[ua]l

Mando sea sepultado quando dios fuere servido de llevarme

[en] la iglesia mayor desta d[ic]ha ciudad de tunja o [en] la yglesia mayor

de qualesq[uier] çiudades villas y lugares do[nde] yo falleciere por quanto de

p[re]s[e]nte estoy de camino siendo dios s[er]vido p[ar]a los Reig[n]os d[e e]spaña

[en l]a sepultura q[ue] a mis albaçeas les pareçiere y se pague por el

Ronpimi[ent]o della lo q[ual e]s costumbre. [signo de validación]

 

Yten mando q[ue e]l dia de mi [en]terramiento se me diga misa canta

da de cuerpo p[re]sente con su vigilia de de??? Si fuere ora suficiente

y si no aq[ue]l día la vigilia y otro día sigui[en]te la misa y se ofrende

a la eleçion y pareçer de mis albaçeas [y en el] d[ic]ho día de [en]terra

miento u otro dia sigui[en]te si no fuere ora suficiente se me digan

dos misas rezadas y salgan con los responsos sobre [sic: delante] mi

sepoltura y se pague lo acostumbrado [signo de validación]

 

yten quiero y es mi voluntad q[ue] me metan por cofrade de las

cofradrias [sic:cofradías] q[ue] ubiere [en l]a parte y lugar do yo falleciere y se pague

de limosna de la [en]trada lo que fuere uso y costumbre [signo de validación]

 

El documento completo se puede consultar aquí:

https://abcng.org/Detail/objects/77815

AHRB, AHT, leg.007, f.431r.

 

 

 

 

 

 

 

Injurias entre mujeres del siglo xvii

 

En el video que he colocado en mi cuenta de YouTube pueden encontrar la presentación oral de este ejercicio paleográfico. Aquí ubico una copia del documento y el comienzo de la señalación de abreviaturas. Más abajo, la transcripción literal del documento que puede usarse como prueba después de intentar una transcripción personal o como material anexo para hacer una primera lectura junto a la que se hace en el video.

https://www.youtube.com/watch?v=uvFl441XrXk  Video en Youtube

TRANSCRIPCIÓN LITERAL:

Criminal contra Maria de Useche y Ynes de Toledo mestizas. Sobre el maltratamiento de Juana del Valle, 1609.

 

[invocación simbólica: en el nombre de Dios]

 

[margen izquierdo: m[ari]a de useche y

ynes de t[oled]o

En 19 de set[iembr]e

de 1609 por el ter-

cero partido

cargo al [e]s[criban]o velasquez

[signo] avila

 

f.877r.

[en] la ciudad de santa fe en diez y seis días del mes

de septi[embr]e de mil y seis[cient]o[s] y nueve a[ño]s ante el señor doctor ju[an]

de Villabona çubiaurre del c[onsej]o de su mag[esta]d su oidor y al[cal]de

de corte [en] la R[ea]l aud[ienci]a deste rey[n]o como entre las siete y las

ocho de la noche poco mas o menos pareció una yndia

ladina criolla que dijo ser d[e]sta d[ic]ha ciu[da]d y que se llamava

Ju[an]a del valle y premisas las solenidades del d[e]r[ech]o dijo se que-

rellava y querello civil y criminalm[en]te de maría de Useche

y de ynes de t[ole]do mestizas mujeres solteras que traen

manta y de los dem[a]s que pareciera culpados [en] la prose-

cucion desta causa y contando la causa de su quere-

lla dijo que así es que las susod[ic]has con poco temor de dios

y de sus conciencias y sin temor de just[ici]a estando esta q[uerellan]te

[en] la puerta de m[ari]a de acosta que vive [en] la calle donde vive

fran[cis]co de paramo librero quieta y pacífica ablando con la

susod[ic]ha llego la d[ic]ha m[ari]a de useche el domingo trece d[e]ste

presente mes de sep[tiembr]e y la aporreo y maltrato de obra y de

palabra diciendola que era una puta que avia ydo

a decir mal della con la d[ic]ha ynes de t[ole]do y dandola de mo-

xicones y tirandola de los cabellos y arrastrandola

por el suelo que si dios no la guardara la yciera mal

parir por estar como esta preñada en ocho meses y

la arraño toda la cara sacandole mucha sangre della

y aciendole muchos cardenales que era lastima de be-

lla [arcaísmo:verla] que si no se la quitaran algunas personas corriera

riesgo su vida y que ansi mismo oy d[ic]ho día llegaron

a su casa d[e]sta q[uerellan]te la d[ic]ha m[ari]a de useche y la d[ic]ha ynes de t[ole]do

a caso pensado y de mano armada y la quisieron tornar

aporrear y le dijeron muchas y muy feas palabras lla-

mandola de puta enbustera y diciendole la d[ic]ha ynes de t[ole]do

que tenia pagada una negra en [e]sta ciu[da]d para que la mal-

tratase y moliese a esta querellante en todo lo q[ua]l

las d[ic]has acusadas cometieron grave delito digno de

punición y castigo pidio al d[icho s[eñ]or oydor que avida yn-

formación de lo susod[ic]ho la que bastare las mande prender

y castigar con graves penas establecidas por d[e]r[ech]o y pi-

dio en todo cumplim[ien]to de justicia y juro a dios y a la cruz [signo de cruz sobre la palabra]

[en] forma bas[tan]te esta querella y no la firmo por no

saber escribir [así nuestro que ynes vale[n] y firm[ol]o ju[an]a del valle

porque dijo después q[ue] savia

[rúbrica: Juana del Valle] a[nte] mi Pedro de Vargas

                                                   [e]sc[riban]o

 

Fuente: Archivo General de la Nación (Colombia). Criminales (Juicios). SC:19, 100, D.21, f.877r.

Para un contexto sobre el tema de la injuria en el siglo XVII véase, Natalia Silva Prada, Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje injurioso en Nueva Granada y otros reinos americanos, siglos XVI y XVII. Bogotá: Universidad del Rosario, 2021. Vea una videoreseña de este libro en: 

Para una reflexión sobre los tipos de letras, abreviaturas, enlaces y documentos judiciales véase Natalia Silva Prada, Del arte de las escrituras antiguas. Nuevo Manual de Paleografía y Diplomática hispanoamericana. PDF, 2018.https://paleografi.hypotheses.org/644 Aquí pueden encontrar las instrucciones para comprar el libro.