“A voz de pregonero”

A voz de pregonero

Esta expresión muy típica del periodo moderno europeo y de los reinos americanos indianos significaba un acto que se hacía con publicidad y por justicia.

El encargado de ejecutar tal acto era el “pregonero” es decir, aquel oficial público que en voz alta daba los pregones.

Los pregones eran a su vez los anuncios de importancia pública como los bandos políticos, la publicidad de delitos y castigos, la proclamación de fastos de la monarquía como la muerte de un rey o la publicación de autos de fe o bulas de la Santa Cruzada y asuntos de la vida económica como la venta de vinos, el cobro de diezmo. Con ellos se promulgaban cosas que convenían se hicieran públicas y vinieran a noticia de todos.

El documento que les propongo hoy procede de un expediente en el que una villa del Nuevo Reino de Granada pretendía solicitar su reconocimiento como ciudad.

De allí, deriva una información que nos puede conectar con la identidad étnica de muchos de los pregoneros de aquella época.

A pesar de ser un oficio capitular era considerado un oficio vil porque implicaba una performance corporal y el cobro de un solo salario para ejecutar múltiples tareas (Enrique Cruz, 2021).

Según esto no debería asombrarnos el hecho de que este cargo lo ocuparon en su tiempo personas esclavizadas de origen africano e indios. Pero esta aserción parecería contradictoria con el hecho de que el oficio los colocaba en contacto con asuntos del mundo privilegiado como era la lectura, la escritura y la repetición letrada de la ley (Enrique Cruz).

Al pregonero se le exigía tener voz alta y clara y ser de buena vida y fama.

Estas líneas nos explican entonces, la presencia de Juan criollo, negro pregonero quien por su voz leyó una real cédula en la calle de los mercaderes de Santafe.  

El documento que ha originado esta reflexión puedes leerlo aquí:

Natalia Silva Prada

Especialista en historia cultural del periodo colonial americano. Doctora en Historia por El Colegio de México. Autora de Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infamante en Nueva Granada y otros reinos americanos, siglos XVI y XVII (2021), Del arte de las escrituras antiguas (2018); 'Los Reinos de las Indias' y el lenguaje de denuncia política en el mundo Atlántico (s.XVI-XVIII) (2014); La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la ciudad de México (2007); William Lamport, rey de las Américas y Emperador de los mexicanos (2009). Otros libros de su autoría y sus artículos de investigación científica pueden consultarse en https://loc.academia.edu/Natalia Silva Prada Es gestora y autora de los blogs: Los Reinos de las Indias, Paleografías Americanas y Love Cooking, Love History.

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Natalia Silva Prada (16 de mayo de 2023). “A voz de pregonero” Paleografías Americanas. Recuperado 16 de julio de 2024 de https://doi.org/10.58079/sna6


Autor: Natalia Silva Prada

Especialista en historia cultural del periodo colonial americano. Doctora en Historia por El Colegio de México. Autora de Pasquines, cartas y enemigos. Cultura del lenguaje infamante en Nueva Granada y otros reinos americanos, siglos XVI y XVII (2021), Del arte de las escrituras antiguas (2018); 'Los Reinos de las Indias' y el lenguaje de denuncia política en el mundo Atlántico (s.XVI-XVIII) (2014); La política de una rebelión: los indígenas frente al tumulto de 1692 en la ciudad de México (2007); William Lamport, rey de las Américas y Emperador de los mexicanos (2009). Otros libros de su autoría y sus artículos de investigación científica pueden consultarse en https://loc.academia.edu/Natalia Silva Prada Es gestora y autora de los blogs: Los Reinos de las Indias, Paleografías Americanas y Love Cooking, Love History.

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